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11月27日 Noticias internacionales sobre la Reforma Constitucion en VenezuelaVenezuela
11月23日 VAMOS AL CINEEsta semana los estrenos de las peliculas se realizan el viernes, aqui tienes los estrenos de esta semana!.
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11月19日 COMO SE DICE FELIZ NAVIDAD EN DISTINTOS IDIOMAS
11月12日 VIRGEN DE LA CHINITANUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE CHIQUINQUIRÁ Sobre el valle de Saravita, en la zona central de Colombia, se encuentra la ciudad de Chiquinquirá, nombre que significa, en lengua nativa, lugar de adoración a los dioses. Allí arribó en 1560 Antonio de Santana, quien, como buen encomendero, construyó de inmediato una capilla. Posteriormente, en 1562, llega Fray Andrés Jadraque. Ambos decidieron colocar en la capilla una imagen de la Virgen del Rosario, encargándosela al pintor Alonso de Nárvaez con la siguiente petición: a la derecha de la Virgen, San Antonio de Padua, de quien Santana era devoto; y a la izquierda, San Andrés, el santo de Fray Jadraque. Empleó un lienzo tejido por los indios,
de 1,26 X 1,13 de alto. La tela estuvo varios años en la capilla de Suta,
expuesta a toda clase de penurias y maltratos, hasta que las imágenes
se borraron por completo y la manta, de origen tan rústico y poco resistente,
se rasgó cuando menos en seis partes. El padre Juan Alemán de
Leggissamo, no consintiendo en ofrecer misa precedida de imagen tan deteriorada,
pidió y obtuvo un reemplazo, la de un Cristo en la Cruz, que supliera
dignamente la ya tan desmejorada Virgen del Rosario. Entregó, pues, el
cuadro de vuelta a don Antonio de Santa Anta, de quien a su vez lo envió
al caserío de Chiquinquirá, donde tenía influencia de encomienda
y posesión de tierras y ganado.
La voz Chiquinquirá significa, en el
idioma muisca, ‘lugar de la niebla’, dadas la crudeza del clima
y la frecuente y espesísima neblina que la cubría. Se dice que
los mismos indígenas lo rechazaban como sitio de habitación, irritados
por el frío continuo y extremado. Este caserío se asignó
en 1572 a la influencia de Villa de Leyva, población influyente y próspera.
En 1585 llegó la imagen de la Virgen del Rosario a Chiquinquirá
y se le asignó una muy burda construcción, que se calificaba de
capilla, aunque muy raras veces, si no nunca, oficiaba como tal. Por carecer
de puerta, dicha estancia servía de refugio a los animales y los indios
no tardaron en aprovechar el desfigurado lienzo como tamiz en donde secar el
trigo. Los indios Cocas construyeron una capilla en
paja y bahareque donde empezaron a venerar dicha imagen. En vista de las grandes
romerías que acudían al lugar el arzobispo de Bogotá, Luís
Zapata de Cárdenas ordenó en 1597 construir un templo mayor en
el sitio donde se renovó la imagen. El 30 de Mayo de 1636, el santuario es entregado a los frailes dominicos, quienes desde entonces vienen manteniendo el culto a la Santísima Virgen de Chiquinquirá. En 1643 el pintor Acero de la Cruz reprodujo la imagen que se encuentra en la nave lateral del templo que se utiliza en las procesiones. En vista de que los templos construidos en el lugar donde se renovó la imagen se caían, el arquitecto recomendó construir el templo en la parte alta en piso mas firme. En Enero de 1796 se inició la construcción de la actual Basílica, donde fue colocada la imagen en 1813. En 1815 las joyas que los peregrinos habían ofrecido a la Virgen se donaron para auxiliar a las tropas patriotas. "El domingo 5 de
Mayo de 1816, entró Manuel Roergas de Serviez con toda la infantería,
a las diez del día, y en medio de los dos primeros batallones traían
a la milagrosa imagen de Nuestra Señora de Chiquinquirá, la original,
encajonada y envuelta en un toldo. Qué dolor ver a una reliquia tan grande,
nada menos que el Arca del Testamento de la Nueva Granada, en medio de una tropa
insolente, cargándola ellos mismos con la devoción que se deja
entender, cuando había de ser en hombros de sacerdotes, como cuando vino
ahora 150 años. Pero entonces había más fe; eran las gentes
más religiosas, y así la protección de Nuestra Señora
era con más frecuencia; pero ahora que no hay más que robos, ambición,
latrocinios, asesinatos y, sobre todo, por falta de fe, pues la religión
está como aquel que le coge un accidente mortal, primero, con furioso
escalofrío, que es la tibieza en la fe, después la calentura,
que se va poco a poco aumentando hasta quitar la vida, que son las herejías,
y los cismas, que poco a poco la vendrán por fin a destruir. ¡
Dios no permita tal cosa, pero es mucho de temer! Todas las religiones salieron
hasta San Diego, debajo de cruz alta, a topar a Nuestra Señora, pero
no se les hizo caso alguno. Pasaron a Nuestra Señora, vía recta
desde San Diego a Santa Bárbara, con una precipitación increíble.
Siguió camino derecho por el puente de Santa Catalina, para Cáqueza.
Iban dos batallones, que compondrían algo más de 1.000 hombres.
El llevarse Serviez la Virgen no sé a qué se pueda atribuir. Yo
me parece que el fin que él se propuso fue que como conoció que
era una imagen a que todos la tienen en tanta veneración, diría:
pues llevándola, todo el mundo la sigue y los soldados pelearán
con más valor y confianza, no porque él le tuviese alguna fe a
Nuestra Señora, pues según dicen no era cristiano. Pasaron 59
cargas de equipaje y más de 200 caballos y mulas sueltas. " Diario
de la Independencia , José María Caballero , 2004 , Biblioteca
Virtual del Banco de la República , Colombia. En 1823 el Obispo Lasso de la Vega consagra
la Basílica. En 1829 el Papa Pío VIII aprueba el Oficio Divino
a Nuestra Señora. En 1910 el Papa Pío X decretó la coronación
que se efectuó el 9 de Julio de 1919 en Bogotá. El 18 de Agosto
de 1927 Pío XI declaró el templo Basílica menor. El 9 de
Julio de 1944 le colocan el cetro que ostenta en la mano la imagen de María.
En 1955 el presidente Gustavo Rojas Pinilla le impuso la cruz de Boyacá
que aparece en la parte alta lado izquierdo del cuadro. En 1960 el Nuncio, Monseñor
José Paupini trajo el cirio que envió el Papa Juan XXIII para
que ardiera al pie de la imagen implorando el éxito del Concilio Vaticano
II. El 29 de Julio de 1967 un temblor semidestruyó la Basílica
, la imagen se trasladó al patio del convento de los dominicos donde
permaneció mientras se reconstruyó el templo. El 9 de Julio de
1969 la imagen vuelve a su trono y le colocan una media luna de plata en sus
pies. En 1986 el presidente Belisario Betancur ordenó hacer a la imagen
un examen radiológico para constatar su autenticidad y antigüedad.
Resultado que dio positivo. ROMERIAS A LA VIRGEN DE CHIQUINQUIRA Se iniciaron en los finales del siglo XVI, cuando se desarrolló el culto bajo esta advocación. El lienzo de la Virgen fué pintado en Tunja por el pintor Alonso de Narváez, a petición del encomendero de Sutamerchán Antonio de Santana. Esta imagen estuvo rodando de casa en casa, e inclusive sirvió para secar el trigo al sol en la casa del encomendero Santana, hasta cuando la encontró María Ramos en Chiquinquirá. El lienzo se renovó en la navidad de 1586, fecha desde cuando aparece la romería en Chiquinquirá. En la guerra de Independencia fué patrona del ejército patriota y es en el período nacional, la patrona de Colombia. En los siglos del coloniaje, las romerías a Chiquinquirá rompieron las barreras locales, e hicieron que los indios peregrinos, en vez de tomar la vía a Guatavita o Sogamoso a adorar sus propios dioses, expresaran su fé cristiana en Chiquinquirá. En la romería de diciembre, Chiquinquirá recibe la visita de los promeseros de Boyacá y otros departamentos, quienes llegan a rendirle a la Virgen Milagrosa su homenaje de gratitud y fé. Grupos típicos de promeseros se concentraban en las calles y plazas, y he allí al pueblo en la expresión de su auténtico folclor: tiples y guitarras, torbellinos, coplas y alegría de fiesta. Es importante destacar el significado que tiene la romería para un campesino boyacense: es la meta de esperanza para la solución de sus problemas, de allí la "promesa" o "manda"; es la oportunidad de manifestar sus sentimientos y actitudes religiosas con su familia, amigos y vecinos. En las romerías se hacen muchos matrimonios campesinos, bautizos, confirmaciones y primeras comuniones; se inician los noviazgos campesinos; se arreglan los asuntos con los compadres y vecinos y se perfilan muchos negocios entre los campesinos. Es la oportunidad para estrenar los nuevos vestidos y hacer las compras de adornos personales para las mujeres y para las casas; es la oportunidad de llevarlas comidas especiales y compartirlas en la unión familiar y con los amigos; asimismo es la oportunidad de tocar el tiple, la guitarra o el requinto, echar las coplas y danzar alegremente.
11月6日 POEMA A MI MADRESOÑARE
Madre aqui estoy queriendote, amandote
Soy tu adorada hija
extraño tu abrazo
extraño tu cobijo
finaliza el año
y no estare contigo
Vispera de Navidad
sin ester a tu lado
como decirte
TE AMO
Si estas alli esperandome
no llores Madre
el tiempo pasara y yo regresare
a ti soñando
para no irme mas.
Yadira Victoria
6 de Noviembre de 2007
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